河流之上的声音

河流之上的声音耶和华的声音发在水上；荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。诗篇29:3 （CUVS）保罗诺克罗斯

河流之上的声音目录第一章我们心灵的哭喊第二章生命之河第三章神的声音在水之上第四章勿离弃这泉水第五章在我父亲的住所第六章神心中的热情第七章羔羊将喂养他们凡是渴望的人都可以前往其他一封特殊的邀请函

第一章我们心灵的呼喊天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。启示录 22:1 （CUVS）贯穿整本圣经，水，象征性地，多次地被用来描绘一个巨大的精神真理：上帝不朽的生命涌动着，就像水从他的宝座流向他的人们。那些曾为上帝子民的人们，那些注定要成为上帝子民的人们，持续地向那些对于这水干渴的人们，向那些追随上帝饮用这水的人们，告知上帝的存在。这听起来熟悉吗？这些话是在大约两千年前，耶稣在伟大的宴席尾声说的，根据在场的人的回忆录：约翰福音 7:37-39 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。 38 信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。 39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。这里所指的“水”是什么，怎么样才能得到它呢，为什么它如此重要呢？为什么耶稣劝告他的听众饮用唯独他可以提供的水呢？为什么他和那个在井边的女人说同样的话呢（约翰福音4），为什么他在半个世纪多以后向使徒约翰重申两次1，正如约翰在启示录里记录的一样呢？ 1启示录7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。启示录 22:17 圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

是什么让这生命之水这样吸引着在井旁的女人的心呢？约翰福音 4:9-15 9 撒玛利亚的妇人对他说：「你既是犹太人，怎麽向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 10 耶稣回答说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」 11 妇人说：「先生，没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢？ 12 我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」 13 耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴； 14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」 15 妇人说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这麽远打水。」我们内心的呼喊是这样吗？你的心灵也渴望饮用泉涌的活水，因此你可以再也不干渴吗？在你基督徒的旅行中，你尝试过那精神之水的味道吗？这是确信的事实，耶稣基督来到世上免费地赐予所有渴望精神之水的人们精神之水。但是仅仅熟知圣经中定义的精神之水是不足以接受它的，这和仅仅知道水是在沙漠旅行的人想要喝的东西差不多。我们必须实实际际饮用上帝的泉水，而不是简单地认识到它的存在。为避免错误的理解，泉涌的活水不是指圣经这本书，就像水不是承载它的玻璃杯。圣经来自于泉涌的活水，但是圣经不是泉水本身。耶稣基督才是泉水。信仰他的人，并知道要如何饮用他的泉水的人才不会再干渴。这本书的目的是要解释饮用泉涌的活水——耶稣基督，的意义。我们都像在井边的女人一样干渴吗？我们都像她一样愿意放弃她承载着混杂的宗教信条的珍贵的水壶吗？我们都像她一样渴望学会享受从耶稣基督的井里饮水吗？愿主在我们生命的每一天增加我们的干渴。愿我们在他存在的绿洲露营，每天都饮用他的泉水。愿这井里的泉水奔涌成永恒生命。

第二章生命之水这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。以西结书 47:9 诗篇 1:1-3 1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ 3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。我们都见过在河岸边的树。这些树总是长得最繁茂，最强壮，总是接触最多的果实，因为它们从来都不缺少维系生命所需要的水。就像水对于实在的生命很重要，水对于一个人的精神生命也一样重要。缺少水会阻碍生长，缺少精神之水对于信徒们精神成长也同样会有阻碍作用。成文的上帝的法则像预言一样来自于同一口井：通过启示录，就像上帝的神圣的人说的（或者写下的），他们是有感于圣灵。 2这些男人和女人们的根不停地从神圣的水源汲取营养。泉涌的活水就是生命之源，这水永不干涸。这是一条真实的河流，它真的存在。上帝在这水的中央（启示录22：1；以西结书47:9）。当信徒们找到这神圣的水源，并且饮用它，他们的生命超自然地丰饶起来。很多的信徒曾经瞥见过上帝慷慨的馈赠，或许只是偶尔。但是我们想要居住在这地方，饮用他源源不断供给的泉水。我们的心因他在这绿洲的存在而满足叹息。这地方无法用言语描述，但是足以激起我们的赞美。他对我们的威严和爱足以激起我们欢愉的惊叹。在这里，有一条充溢着上帝的美德和恩惠，权力和和平，一种想和他的子民一同居住的造物者的信心和友谊。诗篇 46:1-5 （可拉後裔的诗歌，交与伶长。调用女音。）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉）有一道河，这河的分使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。 2 彼得后书 1:20-21 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。

神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。上帝的河是每一个基督徒都渴望被栽种的地方。那不仅是一个繁荣和清爽的地方，还是一个治愈的地方。上帝会引领我们去到这河流，在那里可以修复我们的灵魂。诗篇 36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。诗篇 23:1-3 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。活水，到目前为止提及的（例如上帝的河流、静止的水、活水的源泉）都是由上帝的王座发散出。注意以西结书里提到这水是从上帝王权的圣所流淌出来。以西结书 47:1-12 他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。 2 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。 3 他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。 4 他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰； 5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能躺过。因为水势涨起，成为可趟的水，不可趟的河。 6 他对我说：人子啊，你看见了甚麽？他就带我回到河边。 7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。 8 他对我说：这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜（原文是得医治；下同）。 9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。 10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒（或译：张）网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。 11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。 12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可

作食物，叶子不枯乾，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。注意这医治，有水不断的从圣所——上帝的住所，涌流而来。希伯来书8:2 提到，耶稣是这圣所里执事的。耶稣基督不断掌管着这地方，这维持生命所需的水发源的地方！再次，我们可以看出上帝在盛宴的最后一天呼唤于那些干渴的人们前来，呼唤他们来饮水是多么得深刻。约翰福音 7:37-39 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。 38 信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。 39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。那么，到底这水是什么？我们可以看出这水对于信徒们的生命的作用。我们可以看出我们的主对于鼓励我们饮用这水所倾注的热情。我们可以看出这水和圣灵紧紧相连。但是，我们要怎么才能消受它呢？我们怎么才可以为我们自己挣得这水呢？

第三章他的声音在水之上耶和华的声音发在水上；荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。诗篇 29：3 从上帝圣所王座流淌出的水是耶和华声音的一个比拟。我们在之前的篇章诗篇 46：5中读到上帝在这水中央。他的声音在这水之上（诗篇29:3）；他的声音携着同样的盘旋在这水之上的圣灵，等待着耶和华的声音宣布地球成为创世记的第一章。他的声音不仅创造了地球而且还在不断地维系着地球。3 现在，还是同样的神的神圣的声音。这活水是神的神圣的话语从他宝座的圣殿涌流而来。而信仰者便是听到它并且以之为生。4正是这河水充溢着从上帝王位而来的神的活的话语，正是这河水涌流进每一个信仰者的精神，从而准备基督的新娘——教会。 3 希伯来书 11:3 我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。希伯来书 1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 4马太福音 4:4 耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。又见，申命记 8:3 中引用了这条经文来解释整个在荒野漫游的目的！

以弗所书 5:25-27 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。这些诗篇变得极端的重要，当我们要理解教会是怎样通过这天启的词：瑞玛，经这水的洗礼而被洗净的，怎样被准备，又是怎样被造成神圣的而没有污点的。以弗所中的“藉着道”，字面意思就是通过“瑞玛”，意味着“神启”。这些说话方式，来自耶稣的话语，是从耶和华那里通过圣灵而来，就像约翰接收到的圣灵感化而写下启示录。保罗当他在写新约篇章时，感受到的圣灵是来自于同一条活水。保罗写道：但是我向你证实，兄弟们，我宣扬的福音不是来自于人。因为这既不是我从人那里收到的，也不是我自己教的。这福音是通过耶稣基督的揭示的。5 “耶稣基督的揭示”是来自于从基督的圣所中流淌到保罗的活水般的话语。保罗把他们写下来，就像约翰在神的启示下写下新约的第一章。我们所有的人也一样，将会在不断涌流的道的河流里安歇和停留。这道便是耶稣从他的心底和每一个信仰者说的话。这些就是我们以之为生的道——马太福音中的从上帝口出传出的话语，“瑞玛”。我们经常被诱惑觉得使徒约翰和保罗是独特的，或者比我们更合格作为上帝的羔羊去听到主的声音（约翰福音 10:27）。但这完全不是出自于圣经的教义。我们同样从同一口井中喝水，“瑞玛”来自于涌流的活水，正是喝了这水，洗净我们，使得我们在耶和华面前没有污点，没有褶皱，没有瑕疵；正是喝了这水帮助我们准备新郎——耶和华，和他的新娘——教会，的婚礼。每一个信奉真理的人都会听到耶和华的声音，6 “出於神的，必听神的话”，7这些是耶稣对彼拉多说的话，也是他对反对他的犹太人说的话。安歇吧，亲爱的教友，我们没有拒绝过耶和华，我们已经承认他是我们的主和救世主。罗马书 10:8-11，17 5 加拉太书 1:11-12 6 约翰福音 18:37 7 约翰福音 8:47a

他到底怎麽说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：凡信他的人必不至於羞愧。可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。当我们可以确信我们的救赎的时候，我们不敢依着喜悦的自满航行。我们必须从事于我们神的事业，持续地投入圣灵的事情： u 学会爱上我们最初的爱，耶稣基督（启示录2:1-7）， u 培养我们的心灵去听到耶和华最轻的低语（雅歌 2:14；8:13-14；希伯来书 4:1-16；12:25-29）， u 学会以每一个天启性的从神的口出发出的话语“瑞玛”——精神食粮为生（马太福音 4:4；申命记 8:3） u 让“瑞玛”的启示来洗净我们，使得我们得到精神上的清洁（以弗所书 5:26）以及建立我们的信仰（罗马书 10:17） u 使得我们远离反叛，罪孽，巫术，顽固，邪恶，邪神崇拜（撒母耳记上 15:22-23）。这是我们的准备，通过在他的“瑞玛”话语的河流里清洗我们，以得到一个没有污点，褶皱或者瑕疵的新娘。我们深爱的耶和华会和一个他无法谈话的，一个还没有学会去听他的声音，首先作为他的羔羊（约翰福音10）然后成为为他的出现着迷的爱人结婚吗？听到主的声音，那笼罩在甘甜的流水之上的声音（诗篇 46:4-5；29:3-4；36:8-12），我们对于他的出现是干渴的，我们渴望从他的井中 ——生命之泉中饮水。他的存在的荣耀在他的声音中得以揭示。（创世记 2:8；出埃及记 33:12-23；撒母耳书上 3:21）。他对我们的爱和友善是多么的荣耀，拉近了我们和他的距离，也让他离我们更近！

第四章勿要离弃这泉水因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。耶利米书 2:13 当我们离他更近时，我们巩固我们和耶和华的关系。我们单独花费时间在我们选择的在心中准备的圣坛。就像摩西在帐幕的会面的地方见到上帝，我们也应该有一个我们准备与上帝会面的地方。这就是我们学会如何从活水的源泉饮水的地方。巨大的罪恶将会出现，当上帝的子民不能够从他的泉水里饮水，在这泉水边，去学习聆听他的声音。第一，我们没有接受到必须的，永恒的给予生命的水。这水对于维系他们的在主的精神生命是必须的。第二，对于精神之水有需求，他们反而创造出其他版本的精神之水。这就是为什么在世界各地有许多的宗教神学体系，甚至许多也有极好的基于爱之上的特点。但是他们缺少一样东西：活水。这水仅仅来自于耶稣基督的泉水。这就是为什么世界上最伟大的宗教都不能重现基督现在在世界上所创造的奇迹。可悲的是，并不是许多的基督徒就可以创造基督的奇迹。这是为什么呢？好的果实来自于那些被好好地浇水的树。活水可以生产出有活力的精神果实。活水结出的果实是明显的。从活水的泉水中饮水的信仰者在他们的生命中拥有明显的的精神果实。这些果实包括上帝通过天兆，神迹，和奇迹对于他们教会的赞许。 8当然这也包括赢得那些迷失的人。但是真正的来自于耶稣基督的活水，也包括奇迹，治愈，斩去恶魔，传道者的天兆，以及圣灵的天兆，例如：讲不通的方言。认识到因为“我是主我从来不变”9是使人清醒的，我们无法改变上帝选择处理我们的方法。我们被奉劝从他的井中饮水，这样的追寻的果实总是会从他的认可的祝福展现出来。如果我们反之，追寻我们跟随基督的方式，我们自己的活着的方式，没有从我们最高的指挥官那里得到启示的话，我们将会很像该隐，他的确在上帝面前尽到了他该尽到的义务，但是他跟从了自己觉得正确的方式而不是上帝通过天启告诉他的方式。结果是？上帝没有接受他的牺牲。该隐于是对上帝很 8 使徒行传 2:22 以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。马可福音 16:17-20 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 18 手能拿蛇；若喝了甚麽毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 19 主耶稣和他们说完了话，後来被接到天上，坐在神的右边。 20 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！约翰福音 14:12 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。 9 玛拉基书 3:6

生气。我们必须要实施我们的宗教行为通过倾听上帝的声音，然后精确地遵循它。有多少教会正在做像这样极好的工作（在他们自己和他们的追随者看来），但是上帝还没有通过超自然的迹象，神迹和奇迹来展现他的认可？我的朋友们，没有来自耶稣基督的天启，貌似基督徒的教义就出现了，使得许多的教会显得很忙碌。但是他们缺少上帝的许可。发生了什么呢？就像那些因为没有听到主的声音的死在荒蛮地带的上帝的子民们10，所以即使今天，上帝也会让他的子民在他们荒野漫游之时死去，除非他们最终自己学会去听以及遵循上帝的声音，从而从耶稣基督这活水源泉饮水。唯有如此，主才会让他们穿越他们的约旦河进入新约的应许之地。直到那时候，相较于那些活跃的模仿基督的行走，因而可以听见和遵循上帝的声音的教会，有些教会仍只是无力的缺乏活力，困惑的以及无果实的。正是他的声音作为活水从圣所流出。耶稣眼中的微光继续成为他的教会。他是多么享受和他可爱的新娘的个人的友谊啊！她又是对他，她的初恋怎样地渴望！这是耶稣通过他持续的启示性的话语，正在准备的教会里人的心灵。从他们的心底他们已经学会了从他们的精神去听他的流动的话语（约翰福音 7:37-39）。这是他为她准备她和王的婚礼的机理，他用圣灵的水来清洗她，使得她没有丝毫的污渍，褶皱或者瑕疵。启示录 3:20-22 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！就像王想王后以斯帖伸出他的权杖，她，已经准备好的，就可以进入他的存在。所以基督的新娘今天有了进入王的权利。我们触碰他的心，就像以斯帖触碰她丈夫的。他先说，然后她学会聆听。她克服了困难，然后被邀请与王一起坐在他的王座。学会聆听和遵循来自于活水源泉的声音的信仰者也会想王后以斯帖一样。但是这准备工作是怎样发起的呢？在圣经中有无数的例子。比如说，使徒保罗在阿拉伯半岛待了三年，不是去学圣经。他非常了解圣经，我们也应该和他一样熟悉圣经。事实上，我们认为我们接收到的天启在不熟悉了解圣经的情况下是无法被确认的。保罗去到阿拉伯半岛不是为去更多地学习圣经，是为了学会如何聆听主的声音。他去学习如何通过圣灵的力量使他在主里面生活以及行动。这用去了他三年时间。我们也要用这么长时间吗？这不一定。你会乐意投入三年的时间，如果三年就是 10 约书亚记 5:6 以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓、应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。

主告诉你的？你会乐意变卖你所有的东西然后买下这包含与主的亲密关系的领域吗？或者你像那个富有的年轻人比起爱主更爱他自己尘世的财富积累，因而不会丢弃财富，不够渴望去追随他？设想你被保证当你完成一个三年的培训项目，你将会得到六千万元。你会放弃你现在的事业和协约而把你接下来的三年投资到这个项目吗？为什么信仰者们不以同样的方式来看待他们听懂基督活水的声音的投资呢？基督的财富不是更宝贵吗？主已经有一个为每一个信仰者准备的个人的课程。这课程是在他们学会从他的活水源泉饮水以后，专门设计用来帮助他们去完成他们的上帝预设命运。我们的生活方式，协约，以及纠纷经常使我们紧握的财富。但是把他们紧紧地握在手中，我们就可能像那个费尽地离开生生不息的生命之泉年轻人，因为跟随主的课程的代价对他来说太大了以至于他无法承担。耶稣从未让我们去复制另外一个人的教会。这个想法是我们自己宗教的虚构的其中之一。我们猜想他会要求我们去到世界的另一边，又或许在贫困中生活。主只要求我们听到他的声音并且遵循。所以主告诉你要去做的事情和他告诉我的是不一样的。他告诉彼得不要在意约翰将会有什么样的教会。有些信仰者对于未知非常的惧怕，他们紧紧抓住熟悉的事务不放，因此他们永远都无法相信主给他们指路，指向上帝的对他们生命的意愿。因此，他们的生命错失了精彩的神圣的计划，目标，命运以及上帝给他们预留的天堂的桂冠！全因为他们固执地回绝，或者半信半疑地花费必须的时间来虔诚地，狂热地遵循主的声音。许多被眷顾的在主里面的兄弟姐妹祈祷能够知道主的意愿，（这个祷告显然在圣经中是没有提到的），但是一个孩子需要祷告来知道和他亲密无间的父母的意愿吗？父母不是一直在一起亲密地用爱来教诲，引导和指引吗？一个人用心学习聆听和遵循我们牧师的声音将会在今生和天堂中的生命得到最显著的回报。摩西的子民拒绝攀爬山峦去聆听主的声音，他们反之选择让摩西为他们去聆听11。主怎么可能被一个要求他们的牧师作为他们的主的声音的教会而唤醒呢？在面对彼得的被否认纠缠的心，一句“跟随我”召唤耶稣来到彼得面前。（约翰 19:15-22）“跟随我”这话意味着跟随一个领先的人，去陪伴，作为一个侍者加入。 12耶稣要求我们陪伴他。他给那些真正百忙中抽空花费时间单独给他的人提供生命之水。耶稣如此亲切地坦白他的心——当他和我们这样谈话，我们怎么才能够不爱他呢？当我们不会学会饮水，并来到他的身边，他怎么能给给我们清凉的提神的活水呢？祷告的小房间是用来和那个曾经为圣徒做调解的人谈心用的。我们可以学会让主给我们设置一天的日程。我们信仰的创作和完善者等待着饥饿的渴望享用天启的精神食粮的灵魂的召唤。他给凡是干渴的人们活水，唯这一活水将会变成水的源泉，奔涌不息直到永恒的生命。当我们虚弱的时候，他的爱是怎样地激励着我们走向他。当我们学会在他的存在中静止，他使我们再强壮起来是多么的迅速，就 11 希伯来书 12:18-29 12 Strong’s Concordance #190

想以利亚学的那样13。我们学会在他面前坚定，进入他的依靠，终止我们自己的工作14，从而让他做他的。我们必须永不放弃这泉水，并且认定这唯一的交流方式和我们的老师，耶稣基督。 13 列王记上 19:12 14 希伯来书 4:9-11

第五章在我父亲的住所在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。约翰福音 14:2-3 我们深爱的主耶稣基督一同坐在这花园是多么快乐的事，他最高的渴望就是教会我们每一个人进入并在上帝的存在的王座休憩。耶稣在花园中祈祷道：“使他们合而为一，像我们合而为一。”（约翰福音 17:22）我深信在每一个心灵深处的渴望就是和上帝合而为一。这是一个被培养的渴望。耶稣基督来到世上为那些渴望的人将“合而为一”变成现实！在约翰福音14章中，主针对我们的未来做了一个非凡的陈述：约翰福音 14:1-2 你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。 2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。多少次我诵读这几行诗篇，并且想到在天堂有一个特地为我准备的未来的宅邸我是多么大的安慰。想象在天堂我们想要拥有的奢侈豪华的东西是很容易的。或许这就真的是我们未来在天堂的图景。但是有一天我读着这些诗篇，主开始像我揭示一些真相，那些引起了我的注意的诗篇。 “宅邸”这个词可能应该更合适地被翻译为“居住的地方”或者“一个住宅”。当我沉思着这些诗篇，圣灵开始向我展现这些诗篇不是简单地谈论一个未来的地方。思考一下第三节：约翰福音 14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。理解这些诗篇的关键在于认识到耶稣通过圣灵谈论一个在圣灵里面的他所在的地方。他不是说“我曾经在的”或者“我将会在的”，而是说“我在的地方”。换句话说，现在耶稣在哪里，我们也可以在那里。这是一个在精神里面的地方，而不是

一个物质存在的地方。耶稣必须离开为了让安慰者，圣灵来到。（约翰福音 16:7）耶稣离开的一个目的就是为了为你准备一个在圣灵里面的地方居住，这样你就可以和耶稣同在。你可能会想，“好吧，我以为根据歌罗西书 1:26-27，基督荣耀的希望在我心里。” 你是对的。基督实际是在每一个重生的信仰者里。但是请理解这一点：我们见到耶稣的地方是一个精神场所，还有和我们的父亲，和耶稣基督的亲密和友谊也是一个在圣灵里面的场所。耶稣离开去为你准备这场所，这样你才能够再任何你想去的时候去那里。大卫把这地方叫做“至高者的隐秘处”。（诗篇91:1）约翰提到它作为在主的餐桌和他一起用餐的地方。（启示录3:20）没有曾经享受一段和主的亲密的个人的散步，并且为神的国度完成这强大的业绩的人，会不能够理解和实行这精神的真相：我们是为了和耶稣基督的亲密友谊才被创造的，以及通耶稣基督，和父亲的亲密友谊。这就是为什么耶稣来到世上并且为了你而死去。被圣灵驱动而行走取决于学会找到与耶稣基督的亲密场所。一个来自过去的声音让我和你分享一本我最喜欢的书《师主篇》。这书是由一个叫做金碧士多马·阿·坎贝斯的修道士写的，写在15世纪早期。在一篇题为“论基督内心的对于一个忠诚的心灵话语”，他写到：我应该留心到，如有一颗忠诚的心灵，我应该听到我的主耶稣将和我说的。凡是听见耶稣在他的灵魂里说话的人，凡是从耶稣的嘴里取得安慰的话的人都是受祝福的。15 凡是听到耶稣低语的耳朵，凡是不关心这世界欺骗性地低语的耳朵都是受祝福的。那些好的朴素的不注意演讲的外观但是注意上帝说的内容和在心灵中内在的教诲的耳朵是被祝福的。16 那些对于外界的浮华景象闭眼不观的但是时刻关注着内在的上帝的行动的眼睛是被祝福的。那些赢得美德，用好的身体的以及精神的工作来将他们自己准备好，以便每天接收越来越多的秘密启迪和内在的上帝的教诲的人们是被祝福的。他们那些让自己全身心地为上帝服务的人们，他们那些为了他的服务将所有尘世上的阻碍都抛开的人们是被祝福的。啊，我的灵魂，注意到那些先前说过的，关闭你感官享受的门，切断你的五种感觉，这样你才可以听到内在的我们的主耶稣在你的灵魂中所说的话。因此你深爱的主说：我是你的健康，我是你的平和，我是的生命。让你在我里面安息，你将会在我里面找到平和。放弃那些转瞬即逝的东西，找寻那些永恒的东西。除了迷惑的，现世的东西又是什么呢？如果主耶稣放弃你的话，所有的造物于你来说又算什么？因此，放弃和离开所有造物，所有尘世的东西，做存在于你的事情，使得你在他的眼中讨人喜欢。这样你才可以在天堂的国度，在这一次生命结束以后得到永恒的生命。 15 马太福音4:4——耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（瑞玛）。 16 约翰一书 2:27——你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。

耶稣离开去准备可以听到他声音的地方，在这里我们可以学会通过每一个从上帝嘴里说出的话来生活。他的羔羊听到他的声音，于是跟随他。这些羔羊不会跟随其他的声音。被圣灵引导就是被耶稣的劝告所指导，和他的教会直接地交互。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面 ……”约翰福音15： 7这样说道。一段和你爱的人的关系怎么可以仅仅基于那些写的关于他们的情况，而不是基于积极主动的和他们的交流呢？听到新郎的声音是多么令人高兴的事啊！每一天都是一段和你爱的人，耶稣基督的新冒险。神的国就是他的存在神的国不是酒肉，而是正义，与平和，以及在圣灵里的欢愉。17神的国不在乎话语，而在乎权力18，神的国不是通过观察（例如，通过五种感觉）而来……它在你里面。19 神的国不是一个地域，不是一段时间。反之，它是神的存在。神的国是我们第一要找寻的神的存在，他的正义，以及所有将加于你的东西（这一生所需要的）20。神的国是当我们和耶稣基督建立起一段个人的关系时，到来的神的存在，耶稣基督实现了每一颗心的渴望。他将成为我们心脏的脉动！像书拉密的女人的对于和他深爱的牧羊男孩的疯狂的渴望（雅歌），我们也将长成渴望我们所爱的耶稣基督。通过每天花时间找寻他，保持对他的饥渴。凡是找寻他的人都能够找到他。认知他我曾经每一次我读到箴言篇 3:5-6 时，都对神大声的呼喊。我会祈祷，“神啊，如果仅仅是一次，在我的生活中我可以真正地做这诗篇里说的，我将会前所未有的感恩。”接着我见到了耶稣，然后我意识到这些篇章其实是多么容易做到。他们可以变得像呼吸一样简单：箴言篇 3:5-6 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。主运用了一个例证来教我这些篇章。他像我展示了一坐三个甲板的桥。比如说，在纽约市，有些桥有两条高速，一条在另一条之上。从较低的高速上，你可以仰望见好像天花板或者是屋顶在你之上，你不会想到那是另一条不同的路在你之上。主在向我展示男人和女人们可以在一条较低的高速上行驶，并且被他们身体的渴望和贪求所驾驭，又或者，他们可以行驶在他们心灵不高不低的高速上（这其中 17 罗马书 14:17 18 哥林多前书 4:20 19 路加福音 17:20-21 20 马太福音 6:35

有一个人的性格，人类的思想，情感以及推理。）但是更有成效的是，他们可以在最高层次的水平上行驶，精神的高速。精神领域的高速在灵魂和身体之上，不论是在这两条较低的高速上，要发现还存在一条精神的高速在你之上是很难的。后来，主向我指示了去到精神的高速的路就是简单地在你们全天所有的道路上都认知到他。当我们停下我们的忙碌并且认知到他，我们就可以跳上精神的高速，在上面行驶。在圣灵里行驶，生活，比起在我们灵魂的或者身体层次的高速上行驶更令人愉快。认识到神使我们能够接触到圣灵有关的东西。这就是神为我们预期的生活方式。如果你渴望生活在奇迹的国度，在你所有的道路上都认知到他，并且学会听从他静止的将会指导你道路的细语。让我来分享一个近期的例子，这发生在我从去罗马尼亚传教回来的过程中。和兄弟卡尔·福克斯以及一队极好的牧师，我们花了三个星期在教堂里讲课，在街道和村庄里和圣徒们一起传授福音。在回来的路上，我在伦敦停留去拜访一位极好的信仰者，他非常喜欢我的书在主的餐桌用餐：学会聆听主的声音，以及牧师卡尔·福克斯的书，将诅咒变为祝福。 21在一段宝贵的团契之后，这位信仰者把我送到机场让我从那回波士顿家中。我走进混乱的希思罗机场，整个机场被因航班被取消而生气的上千的人们所填满。结果是因为那天欧洲几大机场决定将他们机场交通控制系统转换到一台新电脑上。大多数的航班都被取消了，因为系统转换失败了。现在，我可以在伦敦再待上几晚，然后我意识到我是多么幸福！但是除非航空公司为我的停留埋单。因为我几乎把我所有的钱都捐献去帮助罗马尼亚的信仰者们了。因为这麻烦是政府的问题，任何一家航空公司都不愿意为旅客们的中途停留埋单。人们之所以愤怒是因为航空公司说他们在四五天之内都无法重新为乘客规划航班！我花费了一个小时站在一条上千人的队伍里才意识到我需要做的不仅仅是站在队伍里。我开始在航站楼里走来走去，用不同的语言唱歌。我开始赞美上帝，为他存在和掌控而唱赞美歌。我赞美他因他在这世界的基地存在之前，就知道这混乱会发生。我给我极好的妻子丽塔打电话然后请她转告祷告队来祈祷。我开始用我的全部的心来相信上帝，而且并不从依靠我自己的理解。当我持续地认知道他的存在，他指导了我的道路。当我一边赞美上帝一边走去和票务员谈话的时候，我有了一个想法。我知道在我的精神里面，这个想法来自于上帝。票务窗口的队伍空无一人因为所有停滞的乘客都站在客服窗口，对着工作人员大叫。票务员告诉我她可以将我安置在一个备用的以及唯一的一个出发去波士顿的航班，但是我在这备用的列表里，将会是第30个。我并不奢望登上一般上百人都想要登上的航班。我等了3个小时，期间我一直在航站楼里向上帝唱赞美歌。在那段时间，主告诉我我真的可以登上这航班。哈利路亚！现在，我有了一个我可 21 这两本书对于学习实际的关键点来增加聆听主的声音的信心都非常有帮助。如若想要知道更多的信息，请联系王国信仰国际部门，在本书末尾注明。

以依附的确切的瑞玛启示性的词，我从上帝那里学到没有瑞玛的词是不可能的。（路加福音1:37）最后，在适当的柜台等着备用航班的宣告的时间到了。我刚回答完一个站在我身边的女士的问题，她是在这同一个列表上的第二十八位。我让她见证了基督，她正问我，“我希望你一直在为这航班祷告吧？”我向她确认我一直在祷告，正在这时候，票务员开始宣布名字。那时候距离出发时间只有十五分钟，并且从票务柜台到登机口还有一大段路。工作人员宣布了第一个姓名。紧接着的名字工作人员说的就是我的名字！不是第三十位，上帝不知何故将我改到了第二位！我冲到我的飞机上，在我的座位上一屁股坐下。过了一会，另一个人匆忙地登机坐在我的旁边。接下来的两个小时，是我最愉快的时间，向这个人见证耶稣基督。他后来告诉我他非常享受聆听关于主的事，以及他是多么讨厌在飞机上谈话，以及故意在飞机上从来不和别人讲话！他谈话间，向我澄清了他的一生。他在神里重生，但是从不知道上帝是多么想要他学会和神更近，并且可以倾听他的声音并且与之团契。看见吗，上帝如此精心地准备来帮助我们因圣灵而行走。当我们在我们的所有道路上都认知到他，他是如此地急切地指导我们的步子。我们的欢乐是让这在耶稣基督脑海里的想法22，也村咋在我们的的脑海里，并且在神的圣灵的高速上行驶，而不是在我们肉体的身体或者心灵的道路上行驶。耶稣为了我们能够去到并且停留而准备了这样一个场所。他这么做了，所以今天我们可以了解这地方。再也没有和耶稣基督，和父亲保持沟通每分每秒地走在一起更大的欢乐了。你是被爱的，并且被邀请在王的存在。你是受欢迎的让他来引导你去那静止的水边，他在那水里保存着你的灵魂。那个富裕的人不放弃在他这生命中珍贵的东西，并且想要紧握着那些东西不放。当我们爱上耶稣基督以后不久，我们就会发现紧握着此生珍贵的东西对我们来说不算什么。像那个知道在田地里的宝藏的人，他愿意变卖一切来买下那田地。我们也拥有这样的宝藏在我们和耶稣基督的关系中，因此我们愿意占用我们忙碌的生活，花更多的时间和我们深爱的耶稣基督。你会去到你的阿拉伯半岛吗？愿主用他的存在的快乐填满你。愿你消受并坚定地和他培养更多的亲密关系，因为圣经宣称所有寻找他的都将会找到他。 22 腓立比书 2:5

第六章神心中的热情我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。雅歌 2:14 在整本圣经中，谈论主对于他的新娘的热情，没有比雅歌更好的章节。在这一章中，主揭示了他的心。他一直以来的渴望就是有一个全身心投入的新娘，一个未被邪恶污染的，纯净和神圣的，以及因他在她里面的清洗而前所未有的洁净，所有这一切都是因为她对他热情的渴望。这新郎为那些将要来到他这里的人们所着迷，并且为这仅仅同他分享的简单的爱所驱动。这是他寻找的处子——一个新娘唯有爱他的眼，没有其他。雅歌 1:2 愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。他的新娘以她的渴望开始她寻找他的旅程。她梦想着她的初恋，并且想着他对于她持久的注意。她信任他，并且想象她自己简单地在他的存在里。仅仅是他的存在使得她对于他的渴望得到满足。但是，后来，她渴望更多。新娘已经感受到主的胳膊搂着她。他在她感到脆弱的时候是强壮的。他在她感到害怕以及需要鼓励的话的时候来到她身边安慰她。她找到他，当她需要他的时候，并且说，谢谢你，然后走上她自己的旅程。那时，她还不配做他的新娘。雅歌 1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。最终，当她更留心主的关怀。她的想法变得和他的相联系，并且更多的在他居住的地方居住。甚至仅仅听到他的名字，更多的欢乐从她的心中奔涌。现在她已经成长过了叫唤他的时间，请求他进入她的生活。她再没有渴望去管理她自己的事务，而是请他来做，因此，他可以用她的时间简单的回忆他在她心中的低语。曾经他们是熟识的人。现在他们已经变成了殷切的敬仰者。他的新娘已经意识到她全身心地为想要和他一直在一起的想法消受着。雅歌 1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我

们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。现在她渴望有更多的时间和他在一起，这正是他自己的渴望出现的时候。谁可以拒绝一个变得更可爱，更纯净，并且因每一分一秒她和他寻找他而荣光焕发的新娘的持续的爱呢？雅歌 1:5-6 耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。主的新娘知道她是美丽的，她已经意识到她没有原因像一个感到被判罪的人，或者因为在他面前任何一方面都够好，而将自己看低。她不再是自怨自艾，只看到她的缺点。她也并不是因她的才华和能力而自大的。取而代之的，她有一个目标，日日夜夜消耗着她——永永远远地和她深爱的新郎在一起。仅仅梦想着和他在一起已经不再足够。现在她必须有他——不是持有，而是回到家中；不是去改变他，但是去取悦他；不是去迎合他，但知道她在他的眼里无论如何都是十分讨人喜欢的。她很多的朋友或亲人尝试劝阻她不要去追寻她深爱的他。“他没法被知道，并且他没法被找到，”或者，他们会说， “不，他不会和因为你对他的喜欢就和你做朋友，因为他比起花费时间来完成你的幻想，还有更多的事情要做。” 雅歌 1:7 我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边好像蒙着脸的人呢？（新郎）不，他已经被她的的注意完完全全地俘获，并且他会被找到，当她追寻他的时候，因为他同样地也被她的爱所着迷。你也像这少女一样，不停地追寻着她的爱吗？你趋向单独花费时间和耶稣基督在一起吗？这是来自仅仅注视她的已订婚的新娘的信息。这也是你心中的热情吗？他用温柔，迷人的热情已经急切地期待同样地来自于她心中的热情，来追求他的新娘。投向他的怀抱，并且不让任何此生的东西横亘在你和你深爱的人中间！什么样的时间比你用来在他的存在，从永生的源泉——耶稣基督——活水的源泉，饮水的时间更珍贵呢？

第七章羔羊将喂养他们因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。启示录 7:17 羔羊就是我们的生命。他为我们流血，因而我们被洗净了。他给我们新的正义的礼袍，当我们靠近以便接受他们。我们允应去生长的礼拜的圣坛在我们心中主导。每一次我们花费时间单独和这羔羊在一起的时候，我们让我们的心进入有他的存在。启示录 7:9-10 此後，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！启示录第七章以描述144,000未知的上帝的仆人，那些注定不会毁灭的人们，来开头。这场景在诗篇第九句转移到另一些人，数不尽的从每一个国家，族系以及部落的人，以及数不尽地球上的方言。他们站在羔羊面前穿着正义的白色的袍子，手握着棕榈树枝。他们大声地向羔羊宣告他们的对救赎的赞美和希望。这是多么美妙的场景！启示录 7:11-13 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏於地，敬拜神，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说：这些穿白衣的是谁？是从那里来的？天使们站着，所有附近的其他的精神生命在敬畏和礼拜中落下。你曾经在你的祈祷的小房间里在主面前这么做过吗？以你所有的力量，宣告他极妙的特质？接着就有一个问题这些穿着白衣来自每一个国家，每一个部落以及方言，排列着的人们是谁？他们从哪里来？启示录 7:14-17 我对他说：我主，你知道。他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。朋友们，耶稣和他的子民同在是圣灵里的一个现实。这是真的，对于现在的我们，当他的话在我们心中停留。约翰福音14:7-8 告诉我们你们若认识我，也就认识我的父。从今以後，你们认识他，并且已经看见他。腓力对他说：求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣已经与那些听到上帝声音的人们同在了！基督在他们里面，荣耀的希望在他们里面。如果我们将要继续从他的井（他在我们的精神里讲的话）中饮水，我们会在他面前站着穿着正义的袍子被洗净！我们听到并且服从他的声音，日夜服务他。在他的圣所与他保持着亲密关系是多么的荣耀啊。他的来自于天堂的面包，那从他口中说出的话，是多么神奇地使我们强壮啊。我们从源泉中喝的水，从他的唇间流露的源泉，是多么的清爽啊。启示录 7:16-17 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。羔羊他自己喂养着他的教会。他用他瑞玛的话语去清洗她。他在他的宝座中，这宝座是我们在心中筑起的圣坛，用来和他一同用餐和听到他的话语。23 启示录 22:1,16-17 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。我 ─ 耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。对于许多上帝的孩子们来说，启示录里的话几乎全部都是关于未来的。，但是对于他的已经准备好从生命之河中饮水的新娘来说，这些话也是关于现在的。时间在天堂中没有意义。上帝视一天为千年，视千年为一天，兢兢业业为每一颗心准备着。他们饮用了足够的生命的精神之水吗？他们吃了足够的生命的精神的干粮吗？这些生命在话语也在他们心中吗？这羔羊是多么地诚挚地渴望每一个干渴的人都前来饮水，并且体验在圣灵中，将未来的荣耀带进现在的生命的源泉。我们敬畏地站在他的宝座前，被他在河流之上的声音洗净，没有污点，没有褶皱，瑕疵。 23 启示录 7:17 可以被看做是马太福音4:4，约翰福音10：27，约翰福音14:1-7，以弗所书5:25-27，希伯来书12:25-29，以及启示录3:20-21 的结束。

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